真正有力量的文字，它一定是能够对我们的审美产生奇异的再造，它对我们对真的追求有奇异的启示，它对我们对善的追求有如饥似渴的充电的感觉，所以我们对人类最高的价值，真的、善的和美的就会变成我们的血液，一旦人身体里有这三样东西，你在社会上走向现实中，你就不会轻易的被世俗的所谓流行的价值、暂时的价值，甚至非常糟糕的价值轻易扭转。——新东方联合创始人、真格基金合伙人王强
作为当代教育工作者，我们不仅要读柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》、杜威的《经验与教育》等经典老书，还要读格雷厄姆·布朗-马丁的《重新想象学习：互联社会的学习变革》、诺曼·道伊奇的《重塑大脑，重塑人生》、玛丽亚·哈迪曼的《脑科学与课堂：以脑为导向的教学模式》等经典新书。
今日学习——杜威的教育思想什么是教育的本质呢？
杜威把它概括为三句话：“教育即生长”，“教育即生活”，“教育即经验的继续不断的改造”。
1、“教育即生长”
杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能的不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。在《民主主义与教育》一书中，他指出：“因为生长是生活的特征，所以教育就是生长，在它自身以外，没有别的目的。学校教育的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。”他把教育本质生物化了。
2、“教育即生活”
为什么说教育即是生活呢？杜威作了这样的解释：儿童本能的生长总是在生活过程中展开的。“生活即是发展；发展，生长，即是生活”。
“没有教育即不能生活，所以我们说：教育即是生活”。他宣称，他的关于教育本质的观点与斯宾塞关于教育是为未来的生活做准备的观点是完全不同的。在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用而是完全不同的。在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用而产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备。学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是依靠文理教科书。“教育即生活”并没有真正反映教育的本质，但在传统教育严重脱离实际社会生活的情况下，它有利于使教育与生活结合起来。杜威在“教育即生活”观点的基础上提出要使“每个学校都成为一个雏形的社会生活。
3、“教育就是经验的改造或改组”
杜威在《经验与教育》一文中指出：“全部教育都离不开经验。教育是在经验中，由于经验，为着经验的一种发展过程。”他断定，一切学习都来自个体的直接经验，“没有经验”，“就没有学习”。因此，学习，受教育过程实际是使儿童不断取得个人的直接经验，即使经验不断改造或改组的过程。经验经过改造与改组，“既能增加经验的意义，又能提高后来经验进程的能力”。杜威重视儿童的直接经验，是有合理因素的；但他把儿童获取主观经验的过程看作是教育和教学的全过程则是错误的。教育的基本的、主要的任务应该是学习，接受间接经验。
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